去云冈看云，看云冈之云。

云冈，一座辉耀世界的石窟造像，出自中国第一个少数民族政权--北魏王朝的皇家手笔。其开凿在今日大同西郊武州山崖壁，史称灵岩石窟寺。云冈石窟是明代以后的称谓，云冈之名，最早见于明嘉靖四十三年的《重修云冈堡记》。

初，武州山崛起生成，大地随之孕化了一片云冈云，抑或是造物主播撒了一粒石头种子，仙然入土，生根发芽，又受了云冈云的恩润惠泽，遂长就了灵性的武州山？不，干脆就是北魏王朝的开创者--游牧民族拓跋鲜卑人，把故乡嘎仙洞上空的云，穿越茫茫草原，一路带将而来，那情形如同牵着一叶飘飘忽忽、绚美多姿的风筝，或者像传说中刘邦头顶上七彩祥云，如影随形，挥之不去。

《辞源》诠释云冈说：山势逶迤，若一抹青云。

山，有仙则灵。武州山之仙，便是一片云冈云。

武州山系拓跋鲜卑人的仙山灵山，从北魏道武帝拓跋珪到明元帝拓跋嗣再到孝文帝拓跋宏，都留下了车轮滚滚、华盖锦簇奔武州山祈福的历史记载。

大同，曾为北魏王朝的皇都平城，或许因与云有未了之情，故民间亦称云中。清朝初年，宣（化）大（同）总督佟养量奉圣上之命，为云冈石窟构筑四层楼阁，以作护卫。阁楼建成，题匾额“大佛阁”三字，觉意犹未尽，又令阴刻楹联：佛境佛地乘建佛心成佛像；云山云岭带将云水绕云城。

云为山川之气，是山河大地吐纳呼吸生成的精魂。云冈初建其时，武州山一带植被天然，水草丰茂，郦道元《水经注》有证：“武州川水又东南流……山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺。”我数次来访云冈，就为看云，看武州山的云，看云冈的云，看云冈石窟身后的云，看云冈大佛头顶的云，看云冈上空的朝霞暮彩，春云秋气。看到着迷处，竟恍恍然入了庄周化蝶意境，身有翩翩欲飞之态……

天空青蓝，高阔辽远。一朵状如白莲花的云蕾，在云冈石窟的山顶灿然绽放，那花瓣渐次放大，徐徐扩展，片刻竟排列成一队庄严云阵，在我幻觉的界面上，演化为拓跋鲜卑氏走出嘎仙洞，走下大鲜卑山，穿越呼伦贝尔大草原的宏大场景。我曾在《雕刻在石头上的王朝》一书中描述：翌晨，日出东方，万山红遍。大朵大朵簇新的阳光，绕过密匝匝的树叶，把嘎仙洞照得俨然一座青铜雕像。拓跋鲜卑悄然涌出山洞，葵花朝阳一般，齐刷刷跪向嘎仙洞，作别一个古老的传统祭祀仪式。之后，云霞一般向南方漫移。

蓦然，一卷大风袭过，一幅风起云涌、狂涛怒卷的天象图景，便高挂在对面山巅。那云势浓烈蒸腾，恢宏豪迈，若千军万马，铁流滚滚，俨然象征和演示拓跋鲜卑统一北方的一场场浴火而生的惨烈战争。我不禁想到了北魏与大夏统万城之战--中国古代历史上一个著名战例。传说夏主赫连勃勃凭借国都统万城，“宫墙五仞，其坚可以砺刀斧”，迫使北魏太武帝拓跋焘久攻不下，进退维艰。拓跋焘仰天自语：若能有云雾遮城，便是天助我也。话音飘落，果见天边现露一颗云珠，状如书圣王羲之的一个墨点。这颗墨点极速膨胀放大，于惊诧之时，便形成遮天蔽日之势，若一块铁幕，将统万城锁入一片慌乱。守城夏军一时迷失了方向与目标，弓箭不知该往何处射发。而北魏将士攀云登梯，宛如雄鹰飞越城池。随着统万城的失守，大夏国遂被剪灭。

俄顷，风静云舒，花儿朵朵。眼前的画面，便是一派毡包炊烟，牛羊悠然，各民族其乐融融、和睦一家的明媚景象。魏晋南北朝，是中国历史上一段碎裂纷乱的悲惨时光，富有戏剧结果的是，一曲最雄美激越的民族融合交响乐章，由北魏王朝在京都平城轰轰烈烈谱奏完成。伴随统一北中国的胜利脚步，多族移民汇涌平城；北魏王朝的统治阶层，聚集有众多民族的精英人才；皇皇云冈石窟，即属多民族工匠包括西凉僧侣联袂雕凿之作。冯太后曾与孝文帝于灵泉池“燕群臣及藩国使人、诸方渠帅，各令为其方舞。高祖率群臣上寿，太后欣然作歌，帝亦和歌，遂命群臣各言其志，于是和歌者九十人……”“婢使千余人，织绫锦贩卖，沽酒，养猪羊，牧牛马，种菜逐利……”

天高云流，若锦缎飞彩。叮叮当当的开凿云冈石窟的经声佛韵，仿佛一针针银质的光芒，从云缝里袅袅飞落。只要你愿意，谁都可以想象出，当年云冈云回风舞雪、旖旎华美的身姿，给那些攀援在悬崖峭壁半山腰的雕刻工匠，以无限的灵性启悟。他们凿星雕月，描花绘草，若有神助。那一窟窟、一尊尊的云冈雕像，其变化万千的线条里，雕进了多少云冈云的佛容仙貌，逸踪流影。而我还愿意作这样的构想：一个月色如画的春夜，云冈云随风潜入北魏文成帝和高僧昙曜的睡梦。翌日，两人急切相见，会心而笑，彼此的手紧紧握在一起，握成一个兴佛旺帝的愿景，握成一座光天华地的昙曜五窟，握成一壁辉煌千年的云冈。

暮色如潮，游人散尽。武州山夜静山空，月朗星疏；一株株松柏古槐，缓缓隐入幽邃深处。云冈云冉冉而升，款款浮动，薄云丽月，月新云灿，正是一月染白千云身，千云洗明一月骨。云光月辉普照着一洞洞佛窟像龛，营造出一界清澈若水的迷景幻境。借了云冈云明亮手指的指引，我的目光再度聚凝于第7-8、9-10这两组双窟里“二佛并坐”的佛像。这释迦与多宝同龛对谈的造像模式，乃北魏文明冯太后参政一朝摄政两朝的象征与暗示。冯太后是创意开凿云冈石窟的文成帝皇后、决策迁都洛阳的孝文帝祖母，她不仅主政完成了云冈第二期的宏伟建造，而且主持实施了影响深远的著名“太和改革”。作为太和改革重要内容的“均田制”，历经北齐、北周、隋、唐三百年不衰，成为隋朝统一、唐代鼎盛的一块坚固基石。像女娲是中国第一个女发明家，文明冯太后是第一个女改革家，她高举一盏“太和改革”明灯，光照北魏，留下一抹永不凋谢的灿烂，并使我们油然而生的钦敬之情，远远超越了对吕雉、武则天和慈禧的历史兴味……

春日新雨后，空灵照云冈。“闲爱孤云静爱僧”；“山头月，迎得云归，还送云别”。我再次来到云冈第二十窟前坐看云起，倏然，窟顶上边，两道灼灼金晕跃动飞舞之下，便有一股紫气冲天而起，并在瞬间形化为一只庞然云物，身耀万斑金鳞，足掌如火似焰，盘旋摆动，若游若翔。大佛头顶的火焰纹，霎时被映照得红光跳跃，呼呼欲燃；安详端坐的大佛，仿佛挺了一挺身子，脸上神秘的表情，密码若解，谜底似现，微笑的花朵，念慈念悲，洒落人间……这只云化之物，龙耶？凤耶？古都大同曾被民间唤作凤凰之城，那么云冈云的这一启示，或许便是民间传说的另一个版本的演绎……